A lo largo de la historia de la humanidad, nuestra relación con el ambiente ha sido fundamental para el desarrollo de cualidades adaptativas que fueron seleccionadas y favorecieron nuestra evolución como especie. Desarrollamos la capacidad de modificar el ambiente para beneficio de nuestros propios intereses, refugio, fuego, herramientas y vinieron la caza, la agricultura y la domesticación de animales y con ellos el valor adquisitivo de los mismos, el dinero, maquinas para hacer más dinero, poder, lujos, confort. El hombre primitivo ya no es más.

La evolución de la conciencia, el ego-ismo del hombre, ha hecho posible toda esta adquisición de nuevos escenarios y ha dado lugar al surgimiento de una realidad dual. Una realidad de desesperanza, dolor, sufrimiento, injusticia, soberbia y abuso de poder. Otra realidad de alegría, amor, familia, compasión, amistad, buenas intenciones. Y a pesar de que el bien y el mal nacen de esta realidad dual, salvación y maldad no serviran de mucho para cambiar el curso de nuestras acciones.

No ha sido una fuerza superior maligna la que creo un mundo maligno, ni tampoco una fuerza divina la que creo un mundo divino: nosotros hemos creado nuestra propia realidad. Hemos creado tanto los besos como las bofetadas. Hemos creado tambien esta situación de crisis humana: contaminación, calentamiento global, envenenamiento de nuestros oceanos, la perdida de especies, la muerte de ecosistemas enteros. Y no hablemos siquiera de las acciones egoistas que motivan las guerras, la lucha por el poder, las muertes humanas y el sufrimiento que han causado. Y mientras todo esto sucede en distintos planos en algun otro lugar del mundo un tsunami arrasa con una isla en Indonesia o un tornado desaparece más de la mitad de un poblado en Coahuila, México y ahora sabemos que en esa zona hay tornados, lo que antes no parecia concernir a nadie.


Si algo nos ha dejado esta carrera evolutiva de adaptación al medio, aun en estas circunstancias, es el hecho de que hemos generado conocimiento, experiencias conceptuales que nos facilitan interpretar el mundo material que nos rodea. Desde cualquier posición, el hombre ha aceptado a la ciencia como dadora de una verdad al menos parcial de nuestra realidad, la religión otro tanto. Y es en base a una rama de la ciencia y más en la filosofia que en la religión que se exponen las siguientes ideas.

La piedra angular de la sociobiología por ejemplo, es que todos los comportamientos, incluyendo el social y el comportamiento cooperativo, inclusive el sacrificio, es ultimamente egoista (Edward O. Wilson y otros han discutido al respecto de este tema en animales y humanos).

El egoismo no es necesariamente bueno o malo, sino que es intrinsecamente el resultado practico de nuestra evolución, igual al desarrollo de un riñon ó inclusive el cerebro. Las acciones egoistas del humano, se entienden entonces como acciones que favorecen el bienestar de un individuo o en algunos casos sociedades enteras. Esto inherentemente conlleva al humano a nuevas experiencias y marcos conceptuales con nuevas posibilidades y al mismo tiempo nuevas limitaciones. Los instintos sociales y la competencia innata del humano se han adquirido a través de millones de años de adaptaciones a cazar, ser cazado y a la competencia por los recursos.

En este nuevo marco conceptual en el que el humano moderno vive, las posibilidades se han expandido a niveles extraordinarios o dificilmente imaginados (aunque no necesariamente necesarios) por el humano primitivo. El internet y el desarrollo de las telecomunicaciones, asi como el nacimiento de nuevas tecnologias aplicadas a la ciencia, le han otorgado al hombre nuevas experiencias. Tanto a nivel fisico, con la exploración de la energia y el cosmos, la vida en el planeta y las relaciones sociales y naturales; como a nivel espiritual y filosófico a través de la exploración del ser, la existencia y la conciencia de una fuerza suprema, ya bien sea creativa o destructiva. No obstante al aceptar las posibilidades que esta misma evolución otorga, inconscientemente tambien aceptamos las nuevas limitaciones. Y es dentro del marco conceptual de estas nuevas limitaciones que el humano se ve afectado por la crisis y el desbalance que experimenta como resultado de sus acciones egoistas, inevitablemente llevandolo al sufrimiento.

Hoy que hemos sobre-explotado nuestros mares y oceanos, talado millones de hectareas de bosques, aniquilado especies a la orden del día, contaminado el aire que respiramos y el agua que bebemos y que ahora tememos dejar de beber, pareciera que el exito de nuestra competitividad egoista ha llegado a su fin.

Tendremos entonces que adaptarnos a un mundo donde los recursos seran escasos, donde habra sobre-población, donde el agua no sera suficiente para todos? Adaptarnos a un mundo que es diferente al mundo en el cual nuestros instintos competitivos y adquisitivos evolucionaron?

Historicamente la respuesta del humano ante una crisis siempre ha involucrado el surgimiento de mecanismos de percepción alternativos de manera tal que nos volvamos más aptos. Es tanto en la formulación de estas preguntas, como en la busqueda externa e interna por respuestas a las mismas, que el humano tiene la opción de actuar –percibir-, este consciente o no de ello. La busqueda de respuestas a estas preguntas bajo el esquema del hombre moderno resp, pondría en marcha nuevos mecanismos mentales que actuarían tomando en cuenta el egoismo de la naturaleza humana.

Para resurgir de esta percepción de crisis humana actual, sería necesaria una nueva percepción (modelo) que involucrara la aceptación de nuestro egoísmo y cambiar nuestro comportamiento hacia patrones de interes personal mas adaptativos. Sin embargo, cuando el humano se da cuenta de su egoísmo, las primeras emociones que salen a flote se relacionan a la perdida, al apego. Nos sentimos culpables, reprimimos tales pensamientos o nos enfrentamos a la dualidad diciendonos a nosotros mismos que no debemos ser egoistas.

Un modelo sociobiologico por Robert Trivers, sociobiologo de la Universidad de Harvard explica que nos decepcionamos a nosotros mismos creyendo que no somos egoistas debido a que esto nos ayuda a convencer a otros que somos de confiar. Por lo tanto, la seleccion natural a favorecido el decepcionamiento del ser como cualidad adaptativa. Por lo tanto para poder aceptar tanto la fuente de nuestro exito como la raiz de nuestros problemas tendriamos que aceptar que este decepcionamiento del ser ha sido adaptativo. Entonces, una nueva cualidad adaptativa tendría que involucrar un gran cambio conceptual, un nuevo paradigma (i.e. modelo).

Este nuevo modelo tendria de algun modo que considerar que el factor competencia amenaza severamente nuestros intereses personales y que la cooperación entre individuos y sociedades bien podría representar esta nueva cualidad adaptativa egoista que sera seleccionada a favor de nuestra evolución como especie. Si lo traducimos a terminos reproductivos; para tener exito, el humano tendría que expandir sus interes egoistas de tal forma que el marco conceptual de las posibilidades del nuevo modelo involucre a más individuos, más naturaleza.